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文章來源：價(jià)值中國(guó)
　　領(lǐng)導(dǎo)力就是激勵(lì)一群人實(shí)現(xiàn)一個(gè)共同目標(biāo)的行為藝術(shù)。因此領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)該是簡(jiǎn)單、務(wù)實(shí)而美的，它存在我們身邊，而無時(shí)無刻不在影響著我們。但是提及領(lǐng)導(dǎo)力卻我們非常熟悉的但卻又是很陌生的話題。領(lǐng)導(dǎo)力往往給我們的印象是聽上去很酷、看起來很美、說起來很潮，但是做起來很糟糕、實(shí)施起來很困難，很多的企業(yè)意識(shí)到未來的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，因此不惜投入重金，結(jié)果還是種下了龍種，卻收獲了跳蚤。不僅沒有塑造起領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力，卻更加激化了管理者與員工之間的矛盾。

　　我做了十多年的人力資源咨詢和培訓(xùn)的工作，總是和人在打交道。多年的實(shí)踐中，迎新送舊是最基礎(chǔ)的工作。每每看到企業(yè)培養(yǎng)了多年的優(yōu)秀員工離開，心中總是感到十分的糾結(jié)，每當(dāng)員工離職的時(shí)候，我總是盡量與他們打開心扉進(jìn)行深入的溝通，以了解員工離職的想法。雖然當(dāng)前因?yàn)樾匠觌x職不在少數(shù)，但是我卻發(fā)現(xiàn)這樣的共性，經(jīng)常會(huì)聽到這樣的一句話“因企業(yè)而來，因領(lǐng)導(dǎo)而走”。我經(jīng)過最后的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，往往50%的企業(yè)員工流失率就是因?yàn)楹皖I(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，排在首位就是領(lǐng)導(dǎo)的因素，通常緣由是領(lǐng)導(dǎo)的能力差、素質(zhì)低、不尊重人、軍閥作風(fēng)等，這反映出我們的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的確沒有領(lǐng)導(dǎo)力。 大同人才網(wǎng)

　　認(rèn)真地反思一下我們的領(lǐng)導(dǎo)力吧!員工離職率往往折射出領(lǐng)導(dǎo)力不足的現(xiàn)狀，執(zhí)行力差、山頭主義、扯皮推諉、滿意度低、敬業(yè)度差等狀況是目前中國(guó)企業(yè)的現(xiàn)狀，也成為中國(guó)企業(yè)難以突破的瓶頸。目前很多時(shí)候我們往往把領(lǐng)導(dǎo)力理解成為權(quán)力和權(quán)利，這也是多少年來陰魂不散的帝王思想的作祟。權(quán)利是一味迷魂湯，同樣也是一味還魂湯，如果飲下這道孟婆湯，有的人就變得讓我們陌生起來，由謙卑變得越來越誑傲，由孺子可教變?yōu)楹脼槿藥�，由滿面春風(fēng)變得冷若冰霜。其實(shí)權(quán)利可以使人迷失，也可以使人還原本相，有的人就喜歡裝孫子的，好不容易孫子混到大爺，那指定用更卑劣和變態(tài)的手段償還當(dāng)初的付出。其實(shí)這樣的狀況發(fā)生在我身邊已經(jīng)屢見不鮮，有時(shí)候真的感到很無奈。

　　作為管理者我們應(yīng)該經(jīng)常問問自己，我真的能夠抵御權(quán)利的誘惑嗎?我們是否真正具有領(lǐng)導(dǎo)力嗎?難道中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)力就等同于權(quán)術(shù)，永遠(yuǎn)被王權(quán)和霸道的附體了嗎?要想真正解開這道難題，還是得從尋根溯源。

　　什么是中國(guó)式的領(lǐng)導(dǎo)力?讓我們還是來看看當(dāng)下中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力的潮流與現(xiàn)狀吧!

　　1、 帝王學(xué)復(fù)辟——如果你在機(jī)場(chǎng)或者書店等場(chǎng)合，你就會(huì)看到很多做過傳銷的“大仙兒”搖身一變，將自己包裝成大師、專家、學(xué)者，開始喋喋不休地兜售中國(guó)式的管理思想，往往都是去其精華取其糟粕，投其所好進(jìn)行轟轟烈烈的造神運(yùn)動(dòng)，當(dāng)開始神化的領(lǐng)導(dǎo)力披上了這樣的宗教化色彩的外衣，無異于掛著羊頭賣狗肉，中國(guó)管理者往往重視是表象，只是對(duì)于管理的“術(shù)”感興趣，淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水、照虎畫貓式的山寨維新運(yùn)動(dòng)，而管理者習(xí)慣于自欺欺人。

　　2、 重術(shù)輕道——當(dāng)下企業(yè)最流行是什么?帝王學(xué)和鬼谷子，因?yàn)檫@些東西教會(huì)了霸道和權(quán)謀，因此管理者對(duì)下屬更愿意利用權(quán)術(shù)進(jìn)行控制和利用;對(duì)員工更喜好利用文化進(jìn)行愚弄和欺騙;對(duì)于客戶更習(xí)慣利用品牌進(jìn)行忽悠和欺詐;對(duì)社會(huì)更擅長(zhǎng)利用公關(guān)進(jìn)行救火和混淆。如果企業(yè)不愿意去構(gòu)筑一個(gè)透明而公開的溝通平臺(tái)，與相關(guān)利益者進(jìn)行平等地溝通，那么企業(yè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，更活不久!

　　3、 照貓畫虎——領(lǐng)導(dǎo)力文化是管理中很重要的環(huán)節(jié)，當(dāng)韋爾奇創(chuàng)立了GE克勞頓村，他希望追隨者和他一樣倒立著走出去，因?yàn)樗�想從另一個(gè)視角看世界，進(jìn)行創(chuàng)新管理。當(dāng)中國(guó)也意識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)力重要性，開始創(chuàng)立了很多領(lǐng)導(dǎo)力中心、管理學(xué)院等，但是唯一區(qū)別就是有的老板，他們的腦袋被門擠成了三角型，所以他看著每一個(gè)圓腦袋十分生氣，所以讓大家進(jìn)來都擠一下，一定要成三角的!

　　所謂的“領(lǐng)導(dǎo)力”并不是在于你的認(rèn)知，更重要是在于“知行合一”，只有具備了這一標(biāo)準(zhǔn)，才是真正的領(lǐng)導(dǎo)力。而領(lǐng)導(dǎo)力更應(yīng)該是一種優(yōu)秀文化基因的傳承，因此修煉領(lǐng)導(dǎo)力首先應(yīng)該找對(duì)老師，找好老師。除了在自己工作和生活中，具有人格魅力和號(hào)召力、感召力的領(lǐng)導(dǎo)以外，我們更應(yīng)該將自己的視野放遠(yuǎn)，從理論的實(shí)踐與認(rèn)知找到導(dǎo)師。

　　我們真正要想學(xué)習(xí)的應(yīng)該是管理的“道”，是真正的領(lǐng)導(dǎo)力，我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)、領(lǐng)悟管理的理念、精神，做到融匯貫通，只有理念的變革才能最終改變我們的行為，并通過行為變革最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。因此領(lǐng)導(dǎo)力離我們漸行漸遠(yuǎn)。真可謂領(lǐng)導(dǎo)力“知”也不咋的，“行”更是不咋的了!

　　美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格(Henry Kissenger)博士說：“領(lǐng)導(dǎo)就是要讓他的人們，從他們現(xiàn)在的地方，帶領(lǐng)他們?nèi)ミ�沒有去過的地方。”

　　溯本追源，領(lǐng)導(dǎo)力這個(gè)詞語(yǔ)也是一個(gè)泊來詞，領(lǐng)導(dǎo)力——Leadership，因此我們也必須向西方學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力可以被形容為一系列行為的組合，而這些行為將會(huì)激勵(lì)人們跟隨領(lǐng)導(dǎo)去要去的地方，不是簡(jiǎn)單的服從。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力的定義，我們會(huì)看到它存在于我們周圍，在管理層，在課堂，在球場(chǎng)，在政府，在軍隊(duì)，在上市跨國(guó)公司，在小公司直到一個(gè)小家庭，我們可以在各個(gè)層次，各個(gè)領(lǐng)域看到領(lǐng)導(dǎo)力，它是我們做好每一件事的核心。一個(gè)頭銜或職務(wù)不能自動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)其實(shí)就是通過別人來完成既定的任務(wù)。如果有100件事情，一個(gè)人都做了，那只能叫做勤勞。有100件事情，主事的人自己一件也不做，手下的人就幫他把所有的事情都辦好了，而且回過頭來還要感謝他提供這樣的鍛煉機(jī)會(huì)，這就是領(lǐng)導(dǎo)!所以，領(lǐng)導(dǎo)者可以不必擅長(zhǎng)某些專業(yè)領(lǐng)域的工作，只要能調(diào)動(dòng)那些專業(yè)人士為自己工作就可以了。有錢人只管好投資回報(bào)以及企業(yè)的戰(zhàn)略方向就可以了，讓聰明人來負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)，聰明人可以根據(jù)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)和管理找到合適的專業(yè)人、勤奮人。

　　如果你已經(jīng)意識(shí)到上面所提到的種種現(xiàn)狀的存在，仿佛看到了鏡中的自己，那么就應(yīng)該知恥而后勇。如果我們要想真正的研習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力，如果你想了解領(lǐng)導(dǎo)力的真理，那么就必須讀詹姆斯-庫(kù)澤斯和巴里-波斯納的《領(lǐng)導(dǎo)力》和《領(lǐng)導(dǎo)的真理》，這是兩本領(lǐng)導(dǎo)力的圣經(jīng)。

　　兩位學(xué)者基于30年的研究和在領(lǐng)導(dǎo)力測(cè)評(píng)中得到的100多萬份問卷數(shù)據(jù)，總結(jié)出了10個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力的真理，這10個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力真理是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的，在任何時(shí)代背景和環(huán)境下都適用的領(lǐng)導(dǎo)力理念，是領(lǐng)導(dǎo)力的核心所在。領(lǐng)導(dǎo)者掌握了這10條領(lǐng)導(dǎo)力真理，就可以以一種全新的視角，在瞬息萬變和充滿競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中，找到解決問題的根本，從容應(yīng)對(duì)各種領(lǐng)導(dǎo)力難題，在組織內(nèi)起到更高效和更有影響力的作用�！额I(lǐng)導(dǎo)力的真理》值得每位領(lǐng)導(dǎo)者一讀�？梢哉f這是一扇打開了通向領(lǐng)導(dǎo)力殿堂的大門。

　　改變從自我開始，因此領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)該是修煉和修為的過程，是與每一位管理者的做人的境界緊密聯(lián)系在一起。中國(guó)古代儒家提到“治國(guó)、齊家、平天下”也就是培養(yǎng)士人的領(lǐng)導(dǎo)力，培養(yǎng)他們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)與勇氣，可惜這樣的優(yōu)秀的傳統(tǒng)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。而今天，當(dāng)我們翻開《領(lǐng)導(dǎo)力的真理》，其實(shí)也同樣是在進(jìn)行一次偉大的修煉與實(shí)踐，讓我們一起溫習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力的十大真理：世界因你而不同;信譽(yù)是領(lǐng)導(dǎo)力的基石;價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)承諾;關(guān)注未來;使眾人行;信任決定一切;挑戰(zhàn)現(xiàn)狀是成就偉業(yè)的先決條件;樹立榜樣;優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必是優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者;用心領(lǐng)導(dǎo)。

　　領(lǐng)導(dǎo)力是一種影響力，這種影響力折射出人格魅力，有了人格魅力就有了追隨者，很自然的就產(chǎn)生了領(lǐng)導(dǎo)。這樣我不再將權(quán)力看的很重，古人強(qiáng)調(diào)的第一項(xiàng)就是修身，因?yàn)樯硇慕?jīng)過陶冶才會(huì)具有自己的人格魅力，才能形成影響力。

　　對(duì)于管理者來講，當(dāng)踏上管理這條道路的那一刻，便開始了漫長(zhǎng)而無止境的領(lǐng)導(dǎo)力的修煉與修為的道路，我們應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。學(xué)習(xí)真的是一種信仰。學(xué)習(xí)是一種積極的思考，處處留心皆學(xué)問。透過小事去學(xué)習(xí)、思考、醒悟或許能把自己、把世界認(rèn)識(shí)的更為清楚。知己知彼百戰(zhàn)不殆。知己就是認(rèn)識(shí)自己，知彼可以引申為認(rèn)識(shí)世界，這不僅幫助我們?cè)谡J(rèn)知上進(jìn)行輔導(dǎo)，同時(shí)更重要是將我們的認(rèn)知與日后的行為緊密的聯(lián)系在一起，只有這樣才能真正讀懂和理解領(lǐng)導(dǎo)力，也才能讓我們做事和做人符合自然的規(guī)律，也才能打造真正的領(lǐng)導(dǎo)力。